试论欧阳炯的山水词_新闻_

...大别风情灵秀山水\"-沈鹏为黄冈旅游题词文

慎丽英

摘要：欧阳炯的词，多给人浓情香艳之感，但在描画山水姿态时，却能洗却绮罗香泽之态，显得清丽可喜而富有情致。本文拟从欧阳炯的山水词出发，探讨其词作绮艳之外的另一种清丽风格，并通过对具体作品的解读，分析其词中的“渔隐”意象，探讨其山水词的艺术特色。

关键词：欧阳炯山水词渔隐

本文拟从欧阳炯的山水词出发，探讨其词作绮艳之外的另一种风格，并通过对具体作品的解读和分析，探讨山水词的艺术特色。况周颐在《历代词人考略》中曾谈到欧阳炯的词“艳而质，质而愈艳，行间句里，却有清气往来。大概词家如炯，求之晚唐五代，亦不多觑”{1}。所谓“清气往来”即指欧阳炯词在描写闺情之外的另一种清嘉自然的情韵，主要体现在他的山水词作中。

一、水远山长看不足

欧阳炯（896—971），益州华阳（今四川成都）人。他生于唐末，一生经历了整个五代时期。曾为《花间集》作序，现存词四十七首，主要收录于《花间集》《尊前集》。他的词，多写绮思艳情，词风浮艳，但在绘写自然山水之美时，却能洗却绮罗香泽之态，透出清丽脱俗之致。

欧阳炯有《南乡子》八首，描写江南水乡风物，而其中三首描绘南国山水之美，以一个异乡人的眼光去展现南国的山水风光，也不失为一种有趣的审美体验。其《南乡子》云：“嫩草如烟。石榴花发海南天。日暮江亭春影渌。鸳鸯浴。水远山长看不足。”

这首词描绘江南春景。先以“嫩草如烟”一句写春天新草刚抽出嫩芽之情态，青嫩可爱的鲜草铺展开去，词人驻足远望只觉如烟霞般使人着迷，此为远景描写。而“石榴花发”一句又蓦然将镜头拉近，专写南方石榴花争相绽放时的绝艳盛景。远景与近景的完美结合、鲜红与翠绿的相互映衬，将江南的春日风光表现得淋漓尽致。而在夕阳西下之时登上江亭，水面清澈如镜，岸边的树木花草投照在江水中成了一个个绿色的影像，又有那成双成对的鸳鸯愉快地在水中嬉戏玩耍。这样美好的江南山水是多么让人流连忘返，无怪乎词人在结句中发出南方江天“看不足”的赞叹。

欧阳炯对于江南山水情有独钟，因此还有两首同名作品赞咏南国风光，试看其中一首：“岸远沙平。日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾。临水。认得行人惊不起。”

这首词为我们呈现了一幅南方水乡晚照图。“岸远沙平”一句写得极妙，用“远”与“平”二字刻画出水乡的深远开阔，极富画面感。继而又独具匠心地用“斜”和“明”二字摹写出日落西山的乡间美景，晚霞在夕阳的映照下愈发艳丽明亮，其中“归路”一词则到了承上启下的铺垫作用，使人的视线也不自觉地从关注眼前的村庄延伸开去，投向更遥远的他方。而下文写南方独特的一种鸟类——孔雀，“自怜”二字用了拟人的修辞手法，将孔雀临水自照、欣赏漂亮翠尾的姿态刻画得极其生动、形象，且这鸟儿仿佛还有灵性，见到路边过往的行人也丝毫不觉得惊慌、害怕，词人用明快清丽的语言真实再现了水乡如诗如画的绝妙风景，而人与自然的和谐共处亦在词中得到了很好体现。

陈廷焯在《云韶集》中曾这样评价这首词：“遣词用意，俱有别致。”{2}在遣词造句方面，欧阳炯确实经过了巧妙构思，然其虽重视炼字但更重视营造意境，这在另一首《南乡子》中便多有印证：“翡翠趋。白苹香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色。芦花扑。数只渔船何处宿。”该词写南方水乡秋雨之时的景物，提到了翠鸟、白苹、小沙汀、小岛、芦花和渔船，将水乡秋日雨景刻画得清爽、自然，而结句写风雨中的渔船不知要停泊到何处，余音袅袅，颇有一种言有尽而意无穷的意味，更将人的万千思绪牵惹起来，引人遐思无限。汤显祖在《玉茗堂评花间集》中盛赞其词谓：“短词之难，难于起得不自然，结得不悠远。诸词起句无一重复，而结语皆有余思，尤称合作。”{3}

欧阳炯对于家乡的秀山丽水也十分欣赏，因此他专门创作了《春光好》组词八首，叙写成都锦江一带的风物，其中两首专咏锦江春景，以其中一首为例：“天初暖，日初长。好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁翦却，挂斜阳。”该词紧扣调名，描绘锦江的春日丽景。上阕概括写春光，春天暖意熏人，万物复苏、春意盎然，花草争奇斗艳，显现出勃勃生机。下阕写春笋破土、花偎雪坞、嫩柳抽芽、斜阳夕照等春日光景，从多个角度切入论述春光之美。在其另一首同调作品中：“花滴露，柳摇烟。艳阳天。雨霁山樱红欲烂，谷莺迁。饮处交飞玉■，游时倒把金鞭。风■九衢榆叶动，簇青钱。”虽是写春游，但把春日风光亦刻画得极其生动，娇艳的花瓣上凝结欲滴的晨露，娇柔的柳枝似轻烟般晃动；空山新雨后，艳阳高照，山里的黄莺忙着迁徙，叽喳叫唤，一番热闹的景象。巧妙运用视觉、听觉进行审美观照，动静结合，声色俱备。这样格调清新自然的山水词，在历来被人们以艳词笼统概括的花间词人的作品中实属罕见，就是欧阳炯本人现存的词作中也多为艳词，如此更凸显出这类山水词的别致脱俗。

二、烟波垂钓忘世俗

在中国古代文化史上，隐士形象有很多，其中又以“渔父”及以其为轴心的垂钓、扁舟、江河湖海等系列意象尤为受到历代文人士子的推崇。《庄子·刻意》云：“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。”{4}这里提到的“钓鱼闲处”，即摆脱世俗荣辱的羁绊，寄情于山水之间的高妙境界。自唐代张志和的五首《渔歌子》问世后出现了诸多和作与拟作，而“渔父”这一诗词中的文学形象也被文人赋予越来越丰富的内涵和寄托。从某种程度上而言，“渔父”已然成为具有高尚情操的隐士的代表，也是诗性的自由超脱精神的象征。词人借助“渔父”形象的丰富积淀，想象地营造了词中人物的生活时空，并以此表达自己的人生理想和情感寄托，将不能宣之于口的对于自在逍遥生活的渴望表露无遗。欧阳炯《渔父》云：“风浩寒溪照胆明。小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻。拨剌游鱼几个惊。”

这首词主要写渔父夜间临溪垂钓时的情景。词中所举风、寒溪、小君山、玉蟾、荷露、翠烟、游鱼等意象皆为表现渔人生活情状的重要组成部分，而词人结合自己的审美理念将这些景物生动描摹，与楚辞中的《渔父》和张志和的《渔歌子》相映成趣，将“渔父”丰富的心理活动和高远深缈的意境表现得恰到好处。开头两句写月色，晚风浩荡，拂过寒溪，月亮从小君山上缓缓升起，溪水被明月一照也变得亮如明镜。{5}置身于这样一方静谧、祥和的天地，月下独钓的渔人也显得愈发遗世独立，高洁脱俗。结句尤为令人叹服，“拨剌游鱼几个惊”，运用动态描写，将游鱼仿佛受惊般纷纷跃出水面发出拨剌声时灵动、活泼的姿态刻画得极为传神，在欧阳炯笔下自然山水皆有灵气，渔父生活也是那么清雅而有诗意，因此吴任臣在《十国春秋》中写道：“欧阳炯小辞十七章，人亦时时称道之。《渔父》歌尤为辞家所唱和。”{6}这首词也阐明了“渔父”形象所蕴藉的精神内涵，即欣然享受自然风光，在乐山乐水中摆脱尘机、宠辱不惊，与山间之明月、江上之清风相伴共适，从而保持个体德性的独立，精神世界的自由。

欧阳炯另有《西江月》一首，也是抒写渔隐之乐：

月映长江秋水。分明冷浸星河。浅沙汀上白云多，雪散几丛芦苇。扁舟倒影寒潭里。烟光远罩清波。笛声何处响渔歌。两岸苹香暗起。

该词写长江秋夜之景。明月照映着长江水，秋夜月色分明，越发衬托出星河灿烂。词人写长江山水却不止于写景，又融入对扁舟、笛声、渔歌等的描写，把人文意象与自然景物有机结合；抒隐逸之志而不直接刻画渔隐者垂纶的动作，却在山水景物上不吝笔墨，注重对自然山水的审美，营造出一种深远旷阔的诗意，词境极有深致。而那一叶扁舟无疑也是这种诗意写照中的重要部分。词人致力于表现在月光水色的映照下悄然出现在寒潭中的扁舟倒影，这是一种化实为虚的写法，使得此词中的扁舟仿佛被赋予人的品性和意识，象征意味颇浓。因此即使这首词并不直接刻画渔父形象，甚至此词中的渔父始终处于不在场的状态，但我们还是能通过词中的语句走进这位“缺席”的渔父的内心，与其进行对话。月光、寒潭和扁舟，皆为澄净灵透之物，正可象征渔父身心自由、远离俗世的高洁品性，故虽未详写渔父垂钓之态，但隐逸脱俗之致已跃然纸上，清晰可见。

欧阳炯正是以词写渔父隐于山水的高洁逸致，在自然中抒发情怀，追求一种清逸超迈、逍遥自适的处世之道。

{1} 况周颐：《历代词人考略》，见况周颐著、孙克强辑考：《蕙风词话·广蕙风词话》，中州古籍出版社2003年版，第216页。

{2} 陈廷焯：《云韶集》，转引自林兆祥编撰：《唐宋花间廿四家词赏析》，中州古籍出版社2011年版，第192页。

{3} 汤显祖：《玉茗堂评花间集》，转引自林兆祥编撰：《唐宋花间廿四家词赏析》，中州古籍出版社2011年版，第195页。

{4} 栾贵明主编：《庄子集》，新世界出版社2014年版，第116页。

{5} 词中所提到的“照胆”一句，指明镜可鉴（典出《西京杂记》卷三所记秦咸阳宫中有大方镜能照人倒影和肠胃五脏），后来用于形容水的清澈，如镜子一般可照见人和景物的倒影。

{6} （清）吴仁臣撰，徐敏霞、周莹点校：《十国春秋》，中华书局1983年版，第813页。

参考文献：

[1] 后蜀赵崇祚辑.李一氓校.花间集[M].北京：人民文学出版社，1958.

[2] 林兆祥编撰.唐宋花间廿四家词赏析[M].郑州：中州古籍出版社，2011.

[3] 李冰若.花间集评注[M].北京：人民文学出版社，1993.

[4] 栾贵明主编.庄子集[M].北京：新世界出版社，2014.